甲.
人或许是独立的个体，但绝不是孤立的个体。
着眼于单个家庭，亲缘关系的父母和子女之间，可以看做是一种直接性的生命传递——上一代人把生命继续传递给下一代。
就生命科学讲，子女、父母以及先祖其实可以说是一体的，我们就是远古先祖在现世的延续存在。
乙.
在日常的生活中，我们其实可以把所有亲人看做是一种生命共同体，不同年龄的成员分布在不同的时间段和不同地理空间里；如同每个成员是一个细胞，整个家庭整合起来才是一个完整的生命体。
那么，我们在考虑问题的时候，应该更多的从整个家庭发展和传承的角度来考虑，进而扩展到家族。
丙.
整个人类构造的社会也是一种的共同体，这里传承的不再是单个生命，而是全种群生命、以及不同的文化思想，也可以说是人类的全部“道统”*。
* 注：这个“道统”不是指维基百度百科上解释的独裁制统治，那个是儒家和皇权用来忽悠人的。妖这里的意思是指人类文明的烙印。
8 Comments
如果我不要孩子了，那是不是就会终结了。
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@忘记月亮: 理论上是，不过只是个体终结。
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@清隐子 好复杂
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从饭否而来
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生理上，按照某个学说，我们现在的一些条件反射比如怕火，怕疼等等，都可以归结到整个人类进化过程中的“经验堆积”，当初的非条件反射，堆积成我们身上体现的条件反射。也可以说是生理上的“记忆”，虽然我们并不知道。
佛学唯识论则有“藏识”的说法，包括“无始劫来”的一切事，可与上面类比。藏可以理解成“cang2”，也可理解成“zang4”。
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@忘记月亮
想想整个生物体啊。失掉一个细胞不会死，断手断脚也未必会死嘛。
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恩，可以从生命传递和进化的角度看现在的社会问题
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一撇一捺相互支撑才成为“人”字。人或许本身就从来没有独立或孤立过。因为作为人，我们所做的任何事情都逃离不开由人构建的环境。我们的思想来源，语言来源……
然而，人为什么又可以说“独立”呢？独立应该是相对的。例如精神的独立。或者生活不需要他人供养，而可以通过自己在社会中创造财富而获得生命支持。
所以，庄子说逍遥，他蜉蝣天地，那是他的精神自由，思想独立。但是，非文学作品的他，也还做做心理辅导师，帮助村民们分析问题。也为了温饱而到处借米。
可以说，庄子，最能在上面找到人的模板。
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