交流问题@yi – 说说Blog

写部落格是件正经事,我如是的说,而且我也很乐意好好弄部落格。
写一篇篇的日志,就仿佛在剧场的舞台上表演,虽不介意观众席全部都是空的,不过偶尔也会希望台下有人认真观看;抑或又如自己辛苦制作了一件艺术作品,摆在展厅里,希望有人驻足品赏。
不过在无边无际的网路大海中,如果你没有超特别的卖点和亮点,那是很难引人注意的。根据我的经验:你要么是美女、要么超有专业素养、要么特能摆龙门阵、要么忒“非主流”……总之,你得有别人没有的地方,这样才能吸引那些有聊无聊有目的漫无目的的人前来点击。
在网上混了些年月了,糊里糊涂的也认识了一些同样玩部落格的朋友。偶尔会去他们的部落格逛逛看看留言什么的,这样糊里糊涂的就把别人给围观了,介于友好往来的高尚精神,对方又会来围观你的部落格。
一来二往,自己发现其实这样也不错,至少有人会看看自己弄的东西,是吧?于是乐此不疲的到处留言,最后引得对方也来看看自己的部落格。于是这般,自己的虚荣心给满足了,哈哈哈…… 可私底下,我觉得这种互相围观的事儿就像猴子在玩把戏,但出于种种又不得不去围观别人。
忽忽~ 这是现代人类个体希望寻找到”知音“的扭曲表现之一么?

交流问题@yi
此图系转载


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交流问题@jia – 电话粥

“煲电话粥”对我来说,是一件艰难的事情。
望不见对方的面容,无法想象对方的神情,也猜测不到对方时刻变化的心思。
即使只是用QQ文字聊天,我也很容易词穷,难以想象出有营养的话题来。
像我这种人,大抵只适合古井无波似的生活;或许,偶尔才在癫狂的时候,大肆发挥一把….

交流问候-天鹅

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一个室内设计的草模

同学做的草模,觉得很有意思。
用手机对着照片拍了几下,效果不好也没办法…..
点击图片打开大图。

同学的草模

「我存在在你的存在」MV中的建筑

梁静茹「我存在在你的存在」MV

MV ZT资料来源:http://www.tncomu.tn.edu.tw/blog/812/read.php?122

MV里的几个东西的含义:

乌鸦:和中国不同,乌鸦在日本代表的是吉祥鸟,是象征着把坏运带走的鸟!这里的
乌鸦也表达着女主人公的心境!你挥霍了我的崇拜,我要为自己而活,我存在在我的存在
鸟儿最后飞走则很好的诠释了这一点!

墙上的洞:那不是教堂诉说的洞,因为这是日本古老的教堂,而日本
又属于频繁下雨的国家,洞是用来排雨用的,画面中潮湿的洞孔就展露的很明显!
当然用在MV当中就有又他的另一面意思了!至于代表什么,我想每个人得看法不同,就理解成为
对过去的倾诉吧!

两把椅子:高背的椅子.在古时候的西方国家,高背的椅子一般是用来给主持人,重要人
物和举办婚礼的人准备的!MV中所展示的这些镜头是为了更好表明男女主角的心里变化!

水:想用时间流逝来表达更贴切不过了,间歇的雨更透露出一种悲伤得感觉!

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水之教堂-安藤忠雄1

水之教堂-安藤忠雄4

水之教堂-安藤忠雄5

取景地建筑介绍:

日本,水之教堂
竣工时间:1988
地点:北海道

水的教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。从每年的12月到来年4月这里都覆盖着雪,这是一块美丽的白色的开阔地。安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个90m×45m的人工水池,从周围的一条河中引来了水。水池的深度是经过精心设计的,以使水面能微妙地表现出风的存在,甚至一阵小风都能兴起涟漪。

面对池塘,设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。环绕它们的是一道“L”型的独立的混凝土墙。人们在这道长长的墙的外面行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180°,参观者才第一次看到水面。在这样的视景中,人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。这是一个光的盒子,天穹下矗立着四个独立的十字架。玻璃衬托着蓝天使人冥思禅意。整个空间中充溢着自然的光线,使人感受到宗教礼仪的肃穆。接着,人们从这里走下一个旋转的黑暗楼梯来到教堂。水池在眼前展开,中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整个开启的,人们可以直接与自然接触,听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。天籁之声使整个场所显得更加寂静。在与大自然的融合中,人们面对着自我。背景中的景致随着时间的转逝而无常变幻。……

在一系列教堂的设计中,安藤忠雄思考着神圣空间。他问自己,对他来说神圣空间意味着什么?在西方,神圣空间是形而上的。然而,他深信神圣空间与自然存在着某种联系,而这与日本式的泛灵论或泛神论无关。他思想中的自然是与原生的自然不同的。对他而言,神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的自然。他认为,当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来,它们即趋向了神性。后来建造中的光的教堂表现的是光这种自然元素的建筑化和抽象化。空间几乎完全被坚实的混凝土墙所围合。内部是真正的黑暗。在那样的黑暗中飘浮着一道十字架的光线,这就是全部。墙上的裂 赋与空间以张力并使之神化,它们抽象地渲染着已经建筑化了的室外光线。

专门设计的婚礼教堂,全部由清水混凝土,玻璃,钢架材料构成,将自然引入室内,同时又是抽象的自然,是带有神的色彩的自然,一年四季景致不同,是日本女孩最向往的结婚之地

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安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土材料,建筑造型多为简单的几何形体,墙面光滑干净,不加装饰,但由此构成的内部空间却变化丰富,给人以意想不到的效果。安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中,给建筑物带来生机和诗意。

这座面积约520m2的小教堂位于风景优美的自然环境之中,设计人从一条小溪引水造成一方水面。教堂临水而筑,它由两部分搭接的方块体形组成,大的一个边长15m,高3m,小的一个边长10m。小的体积用作教堂的入口和前室,前室的顶上有一个玻璃阁楼。来人从阁楼中的梯级往下走,经过一道弧墙转入大的方形空间即祈祷室之中。祈祷室三面为实墙,一面完全敞开,面临水池,水池中立着十字架,以远处优美的山坡树木为背景,信徒们就是面对这引入建筑之中的优美自然景色向上苍祈祷的。这面敞开的“虚墙”装有移动的玻璃隔断,无论风雨昼夜,大自然的景色都能透入室内。从这个小小的教堂中可以看到“埋伏在建筑中的精彩场景”,这是安藤忠雄建筑作品的特点之一。

安藤忠雄在当代引起广泛的赞赏不是偶然的。他的作品简约平正,冷凝深远,含有诗意哲理,在现代建筑的物质手段中传达出日本古典美学的情趣与底蕴。

我们的存在

生命的存在

甲.

人或许是独立的个体,但绝不是孤立的个体。
着眼于单个家庭,亲缘关系的父母和子女之间,可以看做是一种直接性的生命传递——上一代人把生命继续传递给下一代。
就生命科学讲,子女、父母以及先祖其实可以说是一体的,我们就是远古先祖在现世的延续存在。

乙.

在日常的生活中,我们其实可以把所有亲人看做是一种生命共同体,不同年龄的成员分布在不同的时间段和不同地理空间里;如同每个成员是一个细胞,整个家庭整合起来才是一个完整的生命体。
那么,我们在考虑问题的时候,应该更多的从整个家庭发展和传承的角度来考虑,进而扩展到家族。

丙.

整个人类构造的社会也是一种的共同体,这里传承的不再是单个生命,而是全种群生命、以及不同的文化思想,也可以说是人类的全部“道统”*

* 注:这个“道统”不是指维基百度百科上解释的独裁制统治,那个是儒家和皇权用来忽悠人的。妖这里的意思是指人类文明的烙印。

和朋友闲聊幼教和自己的童年小事

麦哲伦环绕地球

一,麦哲伦和我的童年

1519年9月20日,葡萄牙航海家麦哲伦率领270名水手组成的探险队从西班牙的塞维尔启航,西渡大西洋,他们要找到一条通往印度和中国的新航路。12月13日船队到达巴西的里约热内卢湾稍作休整后,便向南进发,1520年3月到达圣朱利安港。船队继续南下,他们顶着惊涛骇浪,吃尽了苦头,到达了南美洲的南端,进入了一个海峡。
这个后来以麦哲伦命名的海峡更为险恶,到处是狂风巨浪和险礁暗滩。又经过38天的艰苦奋战,船队终于到达了麦哲伦海峡的西端,然而此时船队仅剩下三条船了,队员也损失了一半。
又经过3个月的艰苦航行,船队从南美越过关岛,来到菲律宾群岛。这段航程再也没有遇到一次风浪,海面十分平静,原来船队已经进入赤道无风带。饱受了先前滔天巨浪之苦的船员高兴地说:“这真是一片太平的海洋啊!” 从此,人们把美洲、亚洲、大洋洲之间的这片大洋称为“太平洋”。
麦哲伦环球航行的实现,是人类最终证实地球是个大圆球的里程碑。当时西班牙国王送给航海家们一个最好的礼物,就是一个人类共同拥有,然而又不被人们真正认识的彩色地球的模型——地球仪,上面刻着一行寓意深刻的题字:“是你先拥抱了我”。

读到这里,我合上书页,活动了一下已经有点酸软的肩膀,便把目光投向窗外。屋外春光大好,暖洋洋的阳光透过窗户落到屋里,照映着我五岁的小脸。

没错,这就是我幼年之时,手上的书也是我这辈子所读的第一本书《伟大的征服》。书名挺二逼的,里面所讲的很多故事,都是大家耳熟能详的。比如:哥伦布发现新大陆、麦哲伦环绕地球…火山考察、征服北极点、攀登珠峰…中国南极中山站建立、美国登月…等等一系列人类科学冒险探索活动。

打那开始,我一发不可收拾的使劲阅读有关科学探索方面的书籍和杂志,初高中时家里的书架上我的课外书全都是科学方面的:时间简史、相对论、人体蛋白质研究、自然生物学、最新科技航天杂志……

虽然后来因为高考失败,只能读别的专业。不过时至今日我依然还是很喜欢看科学技术方面的杂志,有时间的话也乐意上科普网站看看新闻消息。
《伟大的征服》这书至今还安静的躺在我家的书架上,我一直舍不得扔。它是今生的纪念,极大影响了我幼年人格的形成。从此以后,我对自然界的接触和探险活动、新奇的事物、对未知的存在都会产生极强烈的兴趣。

二, 幼教、内心、构建

在我看来人的“内心精神世界成长比例”大约是这样的:
遗传:10%
童年-少年:60%
成年后:25%
未知:5%

虽然人的内心世界是后天慢慢构建而成的,但遗传的因数无疑是最难琢磨和评估的。据科学报道,在基因里甚至发现了一些记忆的信息储存库。不管怎么说,遗传极有可能会对人的内心精神世界起到影响。

人类出生后的十几年中,人体会从一个小小的婴儿生长为一个成熟体。在这期间,精神世界也同时在飞速发育着,其构建和生长速度比肉身更加迅猛快速。据科学研究,幼儿接受外界信息的能力让人惊叹,虽伴随年龄的增长,很多童年记忆会逐渐消逝,但人的精神特质和秉性却会保留下来。
孩子长大以后的品性是否坚毅、敏锐、精神耐力、稳重与否、抗压力、分析力,以及会呈现出什么样气质?这些都很大程度上取决于幼儿和少儿教育。

所以对于幼儿和少儿的心智训练、性情培养非常重要,但中国大部分家长在生育以前,几乎没有进行任何系统性的幼教培训(甚至生育和幼儿健康卫生知识也没有系统学习过),生育后只凭一些琐碎的道听途说和想当然的想法就去教育孩子。
家长自身的文化修养、家庭氛围、处世之道也对后代有很大的影响。很多人在年幼时可能察觉不到,但成长到一定年龄后,就会发现自己的秉性在很多地方会和家长很相似——十几年家庭的潜移默化没有任何人可以回避。

在少年末期,人的内心精神世界会有一次大的飞跃,在短短一两年内,内心精神世界会大致定型,会决定人今后的大部分性格特质。民间有“醒事”一说,就是指少年忽然就懂事很多了,精神一下子就清晰了。在这之后,后代成年,开始走进社会,开始他们的青春生活。
随着人类社会的发展,儿童接触到的信息越来越多,“醒事”的时间会相应提前早一些。但也正由于新时代的儿童能接触到的信息太多了,也同时形成了一种机遇——让后代更加聪明,能力更为出众,这就需要家庭教育的正确和先进;同时也需要谨慎,来避免孩子的迷失。